En fin, lo prometido es deuda … la participación del Grupo de Investigación en Teoría y Tecnología de la Comunicación de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla en el IV Congreso Eje F – Comunicación. Paradigma Social de Redes: implicaciones (des)emplazantes

Fuente: [ IV Congreso de la CiberSociedad]

GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN TEORÍA Y TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
(Plan Andaluz de Investigación HUM 384)

HACIA UNA TEORÍA/AUDITORÍA Y PRAXIS DEL EMPLAZAMIENTO/DESPLAZAMIENTO

consciente de su propio emplazamiento, desemplazamiento, desplazamiento, aplazamiento, reemplazo…

PRESENTACIÓN Y OBJETIVOS 

La teoría/praxis del emplazamiento elabora una cartografía o topografía de la dinámica básica de la existencia y el vivir del ser humano, emplazado materialmente en el espacio (plaza) y en el tiempo (plazo), emplazado también mental y simbólicamente en la conciencia y en el lenguaje.

Su estatuto epistemológico se aproxima al de un paradigma científico –no sólo multidisciplinar, sino inter- y transdisciplinar- para comprender mejor la comunicación y la significación desde una actitud crítica y autocrítica.

No es objetivista, pero tampoco exaltador de lo subjetivo, puesto que se basa en el in-between, en el “entre”. Debido a ello puede denominarse poshumanista, testigo de la desaparición del sujeto garante de la objetividad moderna; y sin embargo, afirmador de su libertad responsable, lejos de cualquier sesgo determinista.

Por su alcance es global, mas no totalizante ni totalitario, sino basado en la noción de intervalo limitado y cambiante. Estan-ciado, porque –como como el Dasein heideggeriano “está-ahí”;  inter-esado o implicado en el ser, no neutral ni imparcial; ex-sistente, reconocedor de sus fuentes y procedencias: con-sistente, a-sistente, re-sistente, in-sistente, per-sistente, de-sistente… Pro-yectivo y trans-cendente –en tránsito o devenir, excedente. Sólo en este sentido posmetafísico: inquieto por el estar del ser, por su contingencia y su dimensión coyuntural.

Su pensamiento es sistémico, reconoce que el todo es a la vez menos y más que sus partes, hologramáticamente configuradas. Y por ello es complejo, no simplificado: complicado y coimplicado en la realidad sobre la cual reflexiona y a la que contribuye a constituir. De ahí que se revele dialógico y polémico, conjugador de contradicciones no superadas, en perpetua tensión. No aspira al consenso, sino a la pacífica gestión del disenso.

Su dinámica manifiesta despliegue y repliegue, tránsito, devenir siempre abierto a la interpelación/vocación de las circunstancias y del Otro de modo retroalimentativo o recursivo. Debido a ello se define como pléctico, relacional –aunque no relativista, genealógico y arqueológico, parcialmente deconstruyente y deconstructivo, hasta cierto punto posmoderno: atópico y desplazado, siempre transgresivo respecto de sus propios límites constituyentes, evasivo. Pero también emancipador.

INVESTIGADORES GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN TEORÍA Y TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN de la UNIVERSIDAD DE SEVILLA 

DIRECTOR: Manuel Ángel Vázquez Medel, amedel@us.es Doctor en Filología y Catedrático de Literatura Española (Lª y Comunicación) en el Dpto. de Comunicación Audiovisual, Publicidad y Lª. de la Universidad de Sevilla, así como fundador de la revista, Comunicación. Revista Internacional de Comunicación Audiovisual, Publicidad y Estudios Culturales.  Presidente de Honor de la A.A.S. Impulsor de la Teoría del Emplazamiento y de la Semiótica Transdiscursiva.

SECRETARIO: Angel Acosta Romero, iseaar@us.es Licenciado en Filología, Doctor en Ciencias de la Información y Profesor Titular del Área de Periodismo (Teoría de la Comunicación) en la Universidad de Sevilla. Director de Discurso. Revista Internacional de Semiótica y Teoría literaria. Director del Departamento de Periodismo I.

MIEMBROS:

•          Juan José Calderón Amador, jjcalde@us.es Ldo. Comunicación Audiovisual, y doctorando investigador. Ha sido responsable del servicio informático y pedagógico a la docencia y de la plataforma e-learning (Vicerrectorado III Ciclo y EE. PP., US) y en la actualidad dirige.

•          Francisco José Cuadrado Méndez, fingaro@portalatino.net Ldo. y Doctor en Comunicación Audiovisual, con una Tesis Doctoral sobre El diseño de sonido en el cine, que ha obtenido el 2º Premio de Investigación y Tesis Doctorales en el II Certamen Internacional Intercampus , compositor y diseñador de sonido para obras de carácter audiovisual.

•          Rafael Morales Astola, rmastola@terra.es Ldo. y Dr. Filología Hispánica, Programa de Ciencias del Espectáculo, con una Tesis publicada con el título La presencia del cine en el teatro. Gestor Cultural, ha sido responsable del Área de Formación de la GECA, que ahora preside. Director de Teatro.

•          Guillermo Raigón Pérez de la Concha, grapeco@supercable.es  Ldo. en Filología y Doctor en Comunicación. Profesor del Departamento de Periodismo de la Universidad de Sevilla. Especialista en Comunicación y Educación.

•          Sueli A. Firmino. sueligrupo@yahoo.es  Licenciada en Filología por la Universidad de Sao Paulo (Brasil), realiza en la actualidad su formación doctoral en el Programa Interdisciplinar de Doctorado en Estudios Culturales “Literatura y Comunicación”.

•          Federico Ruiz Rubio, fruizrubio@wanadoo.es Ldo. y Dr. Filología Hispánica. Tesis: Estructura y sentido en tres novelas de Luis Goytisolo: Mzungo, Placer licuante y Escalera hacia el cielo. Prof. Enseñanza Secundaria.

•          Rafael Vidal Jiménez, rvj1964@terra.es Ldo. Geografía e Historia y Dr. Historia/Comunicación con la tesis Identidad, poder y conocimiento en la sociedad de la información. Introducción al estudio de la temporalidad como eje del análisis hermenéutico.

ENFOQUES METODOLÓGICOS

Renunciamos a la idea normativa de un Método cerrado en favor de una utilización flexible y versátil de modelos de pensamiento, enfoques y metodologías muy diversas: 

Reconstrucción crítica de la racionalidad moderna (Habermas, Apel)

Semiótica dialógica-narratológica y de la cultura (Bajtin, Greimas, Lotman)

Hermenéutica filosófica (Gadamer)

Fenomenología hermenéutica (Ricoeur)

Lógica del límite y razón fronteriza (Trías)

Modelo sistémico-cibernético-constructivista (Bateson, Luhmann, Maturana, Varela, von Foerster)

Teoría del caos (Prigogine)

Paradigma de la complejidad (Morin)

Pragmática comunicacional (Austin, Searle, Watzlawick)

Deconstruccionismo (Derrida)

Enfoque genealógico-arqueológico (Foucault)

Nomadismo rizomático (Deleuze & Guattari)

Microhistoria (Ginzburg, Levi)

 LÍNEAS DE TRABAJO

Teoría y Crítica de la Literatura, el Arte y la Cultura

Teoría de la Historia y de las Ciencias Sociales

Filosofía Social y Política

Estudios Culturales y Comunicación Intercultural

Políticas y Gestión cultural

Semiótica y Nuevas Tecnologías del Espectáculo: Imagen y Sonido

Creación audiovisual y multimedia

Vamos a iniciar una sección en nuestro blog sobre cada uno de los miembros del Grupo de Investigación, y para comenzar aquí os traemos hoy un enlace al primer post, a la primera entrada del blog de nuestro director del Grupo de Investigación … Manuel Angel Vázquez Medel, del 21 de Julio de 2008, dentro de la blogosfera de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla: ¡Bienvenidos a este nuevo Blog! “Hemos de amar cada nuevo día con la intensidad salvaje de los orígenes”

Hoy, 21 de julio de 2008, comienzo contigo esta andadura. Procuraré actualizar con frecuencia su contenido, especialmente a partir de septiembre. Me gustaría que interactuaras y añadieras comentarios, preguntas, sugerencias, etc. Cada día procuraré ofrecerte un aforismo propio o una reflexión breve. El de hoy:  ”Hemos de amar cada nuevo día con la intensidad salvaje de los orígenes”. Creo que, en efecto, cada nuevo día es una nueva oportunidad para vivir con plenitud, con ese sentido auroral que expresaba Whitmann en su verso “Como Adán temprano en la mañana…”

Os dejo también algunos enlaces a algunos hitos  dentro del blog:

1) 2009.05.18 “Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad” José Martí

2) 17 de Abril de 2009 GAUDIUM ESSENDI (EL GOZO DE SER)

3) 2009.03.26 “No eres una entidad aislada sino una parte única e irremplazable del cosmos. No lo olvides. Eres una pieza esencial del rompecabezas de la humanidad”. Epicteto

4) También os dejo un enlace a su red social en Ning  Gaudium essendi: El gozo de ser. Red para transformarnos y transformar nuestro mundo, desde el gozo de ser.

5) Por último, un enlace a un artículo suyo titulado: Los signos de la violencia/ La violencia de los signos

Aquí tenéis el libro de GITTCUS, editado en Alfar  “Teoría del Emplazamiento. Aplicaciones e Implicaciones” …

Como dice Rafael Vidal en “La Teoría del Emplazamiento y la Construcción de una Nueva Racionalidad Hermenéutica”, publicado en la revista “Razón y Palabra”:

“En coherencia con el talante dialógico que la anima, la Teoría del emplazamiento representa el intento de integración mediadora de fuentes teóricas de muy distinto signo. Entre ellas pueden contarse las nuevas corrientes narratológicas postestructurales; la sociología del conocimiento de Peter L. Berger y Thomas Luckman; la psicología cognitiva y evolutiva de Jean Piaget; la “Teoría crítica” tanto en su primera configuración frankfurtiana como en sus posteriores desarrollos desde la “pragmática universal” de la “acción comunicativa” de Jürgen Habermas a la “pragmática transcendental” y la “ética dialógica” de Karl Otto Apel; la “Lógica del límite” y la “Razón fronteriza” de Eugenio Trías, la neohermenéutica de Hans-George Gadamer y la fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur; la “Teoría de sistemas” en su fase actual constructivista y la “Teoría de catástrofes” de René Thom; la gramática greimasiana; la doctrina orteguiana del punto de vista, etc2. En todo caso, las nociones fundamentales sobre las que se asienta -guardando una estrecha relación a su vez con el paradigma de la complejidad de Edgar Morin- constituyen una concreción teórico-metodológica de la situación interpretativa en la que nos encontramos hoy tras siglos de totalitarismo e intolerancia simplificadora moderna. La teoría del emplazamiento, postmetafísica y posthumanista en sí, es una respuesta comprometida al panorama social e intelectual creado por la consumación de la esencia de la metafísica: el absoluto “olvido del ser” que proclamara Martin Heidegger desde su denuncia del triunfo moderno de la técnica como tiranía del sujeto sobre la realidad, como “sistematización general” y “organización total” del mundo [Vattimo, 1987]. Trascendida históricamente y “emplazada”, pues, en un momento determinado de la historia del pensamiento occidental, la teoría del emplazamiento emerge entre los rescoldos de un espíritu ilustrado desengañado, de una “modernidad cansada” [Lanceros, 1994], de una “humanidad perdida” [Finkielkraut, 1998].

Fuente:[gittcus y razón y palabra]